По мере продвижения на юго-восток итальянского полуострова к побережью Адриатики в архитектуре наблюбдается новый набор влияний, пришедших из византийских источников. Монастырская церковь XI века Оньиссанти ди Кути близ Валентано в Апулии имеет уже известное трехапсидное окончание, как Санта Эфемия и прочие ранние романские церкви, однако три квадратных выступа в линии свода нефа указывают на совершенно иную организацию внутреннего пространства храма. На высоких столбах и парусах лежат три крутых купола, разделяющие интерьер храма наподобие собора Сан Марко в Венеции и его раннехристианских и византийских моделей. Не менее важную роль для зодчих играли и местные источники - купола, лежащие на поясках из кладки, по-итальянски «трулли» (trulli), характерные для построек Апулии еще со времен этрусков. Подобные купольные формы прослеживаются в восьмиугольном куполе центрической церкви Санта Катерина близ Конверсано, построенной в XII веке по плану, типичному для сирийских церквей четырехло-пастной формы.

Самым древним крупным памятником Апулии является церковь Сан Никола в Бари, построенная около 1089 года, убранство которой выглядит скорее лангобардским, чем византийским, с некоторыми заимствованиями из пизанской или флорентийской архитектуры в плане и деталях интерьера. Причина того, что северные влияния проникли так глубоко на юг, - морские пути, дающие возможность быстрого сообщения с районами, лежащими вдалеке от долин рек По и Арно. Патроны Сан Никола в Бари - норманны из недавно образованного герцогства Нормандия - были, вероятно, самыми опытными моряками в мире. К 1041 году они достигли берегов Апулии и Калабрии, в 1059 году норманн Роберт Гвискар был миропомазан как герцог Апулии и Калабрии, а к 1063 году его соплеменники расширили владения, включив в них Сицилию. Однако их нормандское, французское происхождение отражено в апулийской и сицилианской архитектуре в меньшей степени, чем другие влияния. Первым и самым главным источником вдохновения для барий-ского храма был святой Николай, чьи мощи норманны перевезли из Малой Азии в 1087 году. Через два года началось строительство посвященной ему церкви. Фасаду придали тройное деление, заимствованное у лангобардских церквей, таких, как Сан Дзено и собор в Модене. Вертикальные пропорции, плоская крыша и две фланкирующие башни Сан Никола связывают ее со шпилями, вестверками и высокими нартексными входами нормандских церквей в Жюмьеже, Мон-Сен-Мишель и Кане, относящимися к середине XI столетия. Тосканское влияние становится заметным в интерьере храма с горизонтальными арочными перегородками, группами столбов, тройным ритмом, трифо-рием и клиресторием, являющимся отголоском Сан Миньято и собора в Пизе.

Бари, Сан Никола. Начала 1089 г. Вид с северо-запада, план

Соборы в Трани (начат в 1089) и Битонто (начат после 1175) имеют много общего с церковью Сан Никола в Бари, следовательно, она породила целую апулийскую архитектурную школу. Оба собора лишены парных башен церкви в Бари. И хотя роскошная высокая башня собора в Трани расположена практически в одной плоскости с фасадом храма, она выглядит самостоятельным элементом, отделенным от арки нижнего яруса. Западный фасад Трани отступает от модели в Бари и представляет сплошную гладкую поверхность без усиливающих столбов, которые придают церкви в Бари и собору в Битонто тройной ритм. Единственным ритмом в Трани является входной. Здесь сокращенная и вытянутая версия тосканской паперти, не так сильно выступающей от фасада по сравнению с оригиналом, обрамляется тремя порталами вверху, расположенными над эффектной двойной лестницей. Однобашенная композиция собора в Трани прекрасно согласуется с окружающим пейзажем: высокая башня уравновешивается просторами Адриатического моря, в лазурной синеве которого отражаются белокаменные изящные контуры храма.

То же гармоничное сочетание сходств и различий, которое мы наблюдаем в архитектуре Трани и Сан Никола в Бари, присутствует и в их культе. Собор в Трани также посвящен святому Николаю, но не тому, чьи мощи покоятся в Бари. Святой Николай Трани был мальчиком-пилигримом родом из Греции, который с крестом в руках путешествовал по святым местам Греции, Далмации и Адриатического побережья Италии, непрерывно исполняя гимн «Господи, помилуй» («Купе eleison»), пока не обрел смерть возле старого собора Санта Мария в Трани. В 1094 году юный пилигрим был канонизирован, и архиепископ Визанцио основал новую церковь на месте прежнего собора IX века. Внизу огромного комплекса жители Трани построили новую просторную крипту, которая, возможно, явилась прообразом более поздних двойных церквей, таких, как Сан Франческо в Ассизи, чтобы (как и в церкви Сан Никола) принимать огромные толпы паломников без помех для богослужения. Гигантский вертикальный трансепт с высокими внешними апсидами, занимающими два внутренних яруса, символически связывает неф и крипту со старым и новым культами. Через готические окна-розетки трансепта (XIII в.) свет падает в центр высокого церковного средокрестия - конечную точку евхаристической жертвы и паломнического пути святого к смерти и спасению.

Троя (Апулия), собор. Начат в 1093 г. Западный фасад

Собор в Трое (слева), начатый епископом Джирардо незадолго до строительства собора в Трани в 1093 году, открыто заявляет о независимости от школы Бари. В отличие от церкви Сан Никола или собора в Трамп, собор в Трос задуман как масштабное здание с аркадой из слепых арок, акцентированных мозаичными декоративными мотивами внутри арок. Они восходят к тосканскому романскому зодчеству, в особенности к фасадам собора в Пизе, и относятся к 1063-1108 годам. Окончание строительства совпадает с проведением второй грандиозной строительной кампании в Трое в 1106-1119 годах, когда епископ Гильельмо II закончил строительство большей части храма. Характерные пизанские вставки из расположенных но кругу квадратов и кругов в слепых аркадах относятся по времени к одной из этих двух древних строительных кампаний. Взаимосвязью с Тосканой в конце XI - начале XII веков Троя обязана политическому статусу, поскольку в те времена она находилась под прямым попечительством папы, сильным союзником которого всегда была тосканская герцогиня Матильда Каносская. Поездки местных зодчих для изучения архитектуры во владениях герцогини в Пизу, Флоренцию, Пистою, Лукку, Модену, а также контакты с тосканскими зодчими во время паломничеств и первого крестового похода, отправившегося из Тосканы в 1096 1097 годах, привели к распространению тосканских архитектурных мотивов. Это подтверждает присутствие дальнейших тосканских идей планировки в интерьере Сан Никола в Бари.

Битонто (Апулия), собор Сан Валентино. Начат после 1175 г. Вид с юго-запада