1. 2.

3.

Монреале (Сицилии), собор. 11-17-1182 гг. Участок хора, вид с юго-востока (1), интерьер, вид на восток (2), клуатр (3)

Влияние Палермо и особенно местного епископа стало к 1172 году столь сильным, что король Вильгельм был вынужден основать конкурирующие церковь, дворец и монастырь возле Монреале. Строительство большей части церкви было завершено в 1182 году, а огромный 25-пролетный клуатр - около 1 200 года. Вильгельм стремился нейтрализовать влияние епископа Палермского и достиг в этом успеха: в 1183 году папа Луций III возвысил Монреале, утвердив в нем епископский престол. Как и в Апулии, не обошлось без тосканских влияний, в данном случае через скульптора Вонанно из Пизы, выполнявшего бронзовые двери главного портала, установленные в 1185 году. Через пять лет с северной стороны портала были добавлены еще одни двери, выполненные скульптором Баризанусом из Трани. Как и в Чефалу, над восточными порталами здания, которые обрамляют две короткие, видимо, недостроенные башни, простирается ряд переплетающихся арок. Сходные мусульманские арки украшают снаружи апсиду и трансепт Монреальского собора - более настойчиво, чем в соборах Палермо или Чефалу, и словно растворяя под собой наружные поверхности здания. Внутри храма подобный дематериализации достигается за счет мозаик. Как и в Палатинской капелле в Палермо, византийские мозаики поглощают стрельчатые арки и античные коринфские капители, поддерживающие стены здания. Надписи на разных языках, сопровождающие мозаики, помогают дешифровать предполагаемый аффект, который они должны были оказывать на зрителей. Среди сюжетных сцен на стенах центрального нефа встречаются надписи на латыни, которую лучше знали миряне и нормандская придворная знать, тогда как внутри апсиды, выложенной великолепным мозаичным изображением Христа, все надписи, за исключением текста, который держит в руке Христос, сделаны на греческом. Латинские слова и сопровождающие их мозаичные сцены вдоль стен центрального нефа ведут верующих к средокрестию, где повествование и действие останавливает греческий текст и доминирующий в апсиде гигантский, потусторонний образ Христа. Несмотря на чрезвычайное разнообразие источников, многозначный характер собора в Монреале подчеркивает множественность функций, которые призвана была выполнять романская архитектура на территории Италии: завлечь мирян в храм путем образных и эмфатических сцен и подавить приводящей в трепет мощью божественного. Посредниками между повседневно! жизнью и вечным спасением выступали «постоянные обитатели» храма. Эти священные «жители» - святые, клирики и, как в Монреале, короли - языком архитектуры объявляли о готовности вступиться за тех мирян, которые будут почитать их и жить по установленным ими законам.

Вид центрального и боковых нефов из внутреннего двора клуатра

Постепенно возрастающее богатство романских городов Италии привлекало сельских феодалов, которые начали строить дома возле центров торговли, перенеся формы замков и башен в город. Панорама тосканского города Сан-Джиминьяно  с множеством башен, построенных городской знатью и подражающими ей влиятельными купцами, - наглядный пример того, как могла выглядеть большая часть итальянских романских городов. Даже в папском Риме возвышалось немало башен, принадлежавших влиятельным римским семействам, например Торре делле Милицие семьи Каэтани.

По мере роста богатства, численности населения и воинственности итальянских городов их гражданские власти стали соревноваться с комплексами домов-башен знати двумя способами. Одни строили собственные башни, часто в виде пристроек к городским общественным постройкам. Другие окружали города стенами, в которые включались равномерно поставленные башни и ворота, прежде защищавшие отдельные городские постройки, например укрепленный комплекс XI века собора и дворца епископа Ареццо. Но Флоренции, Прато и во многих других городах сооружение городских стен (обычно относящееся к середине XII века) совпало со строительством гражданских дворцов и формированием светского гражданского правительства.

Кастель-дель-Монте (Апулия). Начат ок. 1233 г.

Сан-Джиминьяно. Жилые башни XII-XIII вв.

Рим, Торре делле Милицие. Начало XIII в.

Густонаселенный центр Флоренции, вид сверху. Деталь рисунка XIV в.

Возведение стен вокруг городи и ограничение таким образом территории привело вскоре к тесноте внутри города, появлению узких улочек и нагромождению жилых зданий и башен. По контрасту с шумом и теснотой повседневности декор фасадов и обширных внутренних пространств романских храмов становился еще более великолепным. Влияние церковной архитектуры было столь сильно, что все соседние городские административные здания XII столетия строились около общинных церквей и архитектурно членились заимствованным у них декором. Публичная архитектура и интересы церкви и государства явно прослеживаются, например, в фасаде миланского дворца Палаццо делла Раджоне. Между аркадами нижнего яруса и трехлопастными окнами верхнего яруса одиночная арка обрамляет конную статую Олдрадо да Трессоно (справа), правителя города в 1233 году. Надпись по-латыни гласит: «Он сжег катаров, исполнив долг» (Catharos ut debuit uxit). Лишь после подъема нищенствующих орденов в середине XIII столетия сконцентрированная монументальность романского города стала растворяться в городском ландшафте: возникли монументальные аркады вдоль главных улиц города, как, например, в Болонье, увеличилось число церквей нищенствующих орденов и площадей перед ними.

Милан. Палаццо делла Раджоне. Статуя всадника, ок. 1233 р.