Церкви и часовни, стоящие вдоль Дороги святого Иакова, связаны друг с другом самым различным образом. Они составляют идеально целостную группу и выделяются среди остальных романских построек Испании. Однако нельзя забывать, что романский стиль вдоль паломнического пути является второй стадией развития романики в Испании - ему предшествовали каталонские постройки. Этот ранний романский стиль был подхвачен главным образом церквями, стоящими южнее знаменитой Дороги.

Саагун (Леон), Сан Лоренцо. XII в. Вид с юга

Они имеют значительно больше региональных архитектурных особенностей, все дальше уходя от «международного стиля» Дороги святого Иакова. Особенно впечатляют кирпичные церкви, типичные для Саагуна, известные в Испании как «саа-гунские церкви». Образцом для них, вероятно, послужила церковь монастыря Сан Тирсо в Саагуне. Этот монастырь, расположенный в 40 км от Леона, был одним из важнейших этапов на пути пилигримов. В XI веке в нем была проведена реформа по образцу Клюни, в результате которой были назначены не только архиепископ Толедо, но и епископы других епархий Кастилии и Леона.

Географическое название связано с римскими легионерами Факундом и Примитивом, которые обрели здесь мученическую смерть. Первоначальное название церкви святого Факунда, «Сан Факундо», было впоследствии изменено на «Сантфагунд», а затем превратилось в «Саагун». Название церкви дало имя поселению, образовавшемуся вокруг монастыря. Перестроенный в XII веке монастырь почти не дошел до нашего времени. Однако церковь Сан Тирсо сохранилась на редкость хорошо, хотя и требует большой реставрации. В документах 1123 года упомянута некая церковь Сан Тирсо, но нельзя сказать с полной уверенностью, что это именно Сан Тирсо из Саагуна. В любом случае, ее строительство началось не позднее этой даты.

Первой была возведена главная апсида, нижние участки которой состояли из тесаного камня. Кирпичная кладка начинается на высоте 3 м - с этого уровня практически вся церковь выстроена из кирпича. Эта техника, вероятно, была заимствована у «мосарифов» - строителей, знатоков мавританской архитектуры, в которой кирпичная кладка была известна с давних пор.

Снаружи очевидно, что апсида планировалась такой же, как в церквях вдоль паломнического пути в Сантьяго-де-Компостела. Другими словами, апсиду должны были расчленять выступающие столбы. Однако первоначальный проект был изменен во время возведения верхних кирпичных участков, и в результате появился богато расчлененный узор из нескольких рядов полуциркульных арок, расположенных один над другим. Подобный рисунок повторяется в башне, которая обрушилась в 1949 году и была заново отстроена в соответствии с оригиналом. Необычно расположение башни: она не увенчивает средокрестие, поскольку в церкви нет трансепта. Четырехъярусная башня с пирамидальным основанием возвышается над узкой, удлиненной тра-веей апсиды с цилиндрическим сводом. Поэтому в ее основе лежит прямоугольник, а не квадрат, так что она даже напоминает башню фасада.

Сан Лоренцо в Саагуне (слева), внешне очень похожая на Сан Тирсо, целиком выстроена из кирпича. Как и Сан Тирсо, она состоит из центрального нефа с широкими боковыми нефами и тремя апсидами, отделенными от нефов узкой удлиненной травеей. Арки апсид имеют форму подковы, а арки венца - стрельчатое очертание. Оба элемента типичны для мавританского зодчества, влияние которого на испанскую романику возросло в последующие годы.

Романскую архитектуру Португалии тоже можно расценивать как «региональный вариант». Север страны (примерно до реки Дору, исп. Дуэро) был вновь обращен в христианство вскоре после мавританского нашествия, хотя реально Реконкиста дошла до этих мест лишь в правление короля Кастилии и Леона Фердинанда I. Альфонс VI отдал провинцию Португалия своему зятю Генриху Бургундскому в качестве лена, а сын Генриха Альфонс Генрих (португ. Альфонс Энрикиш I) завершил Реконкисту этих земель. Одержав решительную победу над маврами в битве при Орике в 1139 году, он объявил себя королем Португалии, и этот титул был признан спустя несколько лет королем Кастилии и Леона Альфонсом VII. После целого ряда успешных побед над маврами границы Португалии расширились, и в 1297 году согласно договору с Кастилией были установлены современные границы государства.

1.

2.

Саагун (Леон), Сан Тирсо. XII в. Башня реконструирована после 1949 г. Вид с северо-запада (1) и с северо-востока (2)

В XII веке Португалия была одним из многих королевств Иберийского полуострова, которое благодаря связям с правящим домом Бургундии в культурном развитии во многом ориентировалось на Францию, поддерживая при этом контакты с Кастилией и Леоном и особенно со своим северным соседом, Галисией.

Эти связи наиболее очевидны в церковной архитектуре Португалии. Великие романские соборы Коимбры, Эворы и Лиссабона в целом следуют одному и тому же плану, который можно считать слегка модифицированной версией собора в Сантьяго-де-Компостела. К западному блоку, обычно состоящему из фасада с двумя башнями, примыкает несколько нефов с галереями в боковых нефах и цилиндрическим сводом над центральным нефом. На востоке находятся трансепт с центральной башней над средокрестием и группа из трех эшелонированных апсид. Соборы в Браге и Порто тоже сохранились до нашего времени, но они были настолько сильно изменены в результате реставраций и перестроек, что теперь трудно судить об их первоначальном плане.

В 1180 году после долгого строительства был, наконец, закончен Старый собор в бывшей столице Португалии городе Коимбре - так называемый «Се Белья». Дата начала строительства точно не известна: можно предположить, что это произошло около 1140 года сразу же после коронации первого короля Португалии, но прямых доказательств нет. Лаконичный внешний облик собора и ряд зубчатых стен придают ему характер храма-крепости. Область хора богато украшена связанными полукруглыми полупилонами, идущими вдоль стен, и рядом резных сюжетных карнизов, которые широко распространены в архитектуре Дороги святого Иакова. Старый собор в Коимбре связан также с архитектурой Оверни во Франции, например с церковью в Исуаре: высокая восточная стена трансепта проходит под центральной башней, где ее пересекает галерея - черта, типичная для стиля Оверни. В центре фасада коимбрского собора доминирует массивный, двухъярусный портик с глубоким, перспективным главным входом в нижнем ярусе и таким же окном во втором ярусе. Интерьер храма явно свидетельствует о связи собора в Коимбре с паломническими церквями: он представляет собой уменьшенную копию собора в Сан-тьяго-де-Комностела.

1.

2.

3.

Коимбра (Португалия), собор. Строительство начало ок. 1140 г., освящен в 1180 г. Алтарная часть (1), западный фасад (2), интерьер нефа (3)

Сходные конструкция и оформление у собора в Лиссабоне. Строительство началось в 1147 году - в год освобождения города от мавров - на месте мечети, и продолжалось вплоть до XIII столетия. Постройкой руководили французские мастера Робер и Бернард. Первый мог быть тем самым мастером Робе-ром, который работал над собором в Коимбре. От оригинального здания, которое по своему характеру храма-крепости полностью соответствует португальской архитектурной традиции раннероманского периода, остались лишь неф и трансепт. Массивный двухбашенный фасад не был закончен до XIV века. Возможно, что когда-то у этого собора тоже был выступающий двухъярусный портик в центре фасада, но после возведения двух фланкирующих башен он слился с основной линией фасада. Большая галерея Лиссабонского собора делится двойными аркадами. По сравнению с боковыми нефами галерея представляет собой более низкий ярус, который кажется закрытым решеткой из тонких колонн. В этом проявляется связь с церковью в Исуаре, где используется тот же самый мотив.

Столбы Лиссабонского собора, напротив, не похожи ни на какие известные архитектурные модели: они имеют ступенчатую форму с тремя полукруглыми опорами на каждой узкой стороне, а в самом верху растворяются в многочисленных перспективных и богато украшенных лепниной арках. Скульптурное убранство этих столбов можно сравнить с некоторыми немецкими церквями позднероманского периода, однако установить между ними прямую связь вряд ли возможно. Лиссабонская постройка, скорее, имеет отношение к собору в Саморе, хотя столбы и внутренняя часть арок там значительно менее рельефны.

В результате землетрясения 1340 года обвалился романский хор собора. Он был заменен новым, построенным в стиле высокой готики. Но и этот хор пострадал во время землетрясения в 1755 году, поэтому сегодня от него сохранились лишь руины. Разрушенный фасад частично восстановлен.

Самой поздней постройкой «португальской группы» является собор Эворы; его строительство началось в 1186 году, а освящение состоялось в 1204 году, хотя даже тогда церковь еще не была полностью закончена. Он сильно напоминает собор в Коимбре, разве что неф в Эворе длиннее и состоит из семи травей против шести в Лиссабоне и пяти в Коимбре. Размеры собора и некоторые архитектурные детали, такие как окно-розетка, были навеяны современной в ту пору готической архитектурой. Тем более удивительно, что молодое португальское королевство придерживалось романского архитектурного стиля вплоть до середины XIII столетия.

Тем временем в соседней Испании, точнее, на юге королевства Леон, наблюдается тенденция к развитию местной архитектуры. Она особенно сильна в недавно отвоеванных у мавров областях. В середине XII столетия были построены соборы в Саморе и Саламанке, а также возведена коллегиальная церковь в Торо. Все три постройки имеют ряд общих черт, бросается в глаза сходство планов храмов Саморы и Торо. В обоих зданиях относительно короткий центральный и два широких боковых нефа. В восточной части храма находится трансепт, крылья которого слегка выступают за ровный ряд боковых нефов, и группа из трех эшелонированных апсид. Только в Торо все эти черты сохранились в первоначальном виде.

Лиссабон (Португалия), собор. Начат в 1147 г. Западный фасад

Самой древней постройкой является собор в Саморе. Его строительство началось при епископе Эстебане в 1151 году, а освящение состоялось в 1174 году. Именно тогда, в середине XII столетия, начался процесс постепенного отхода от местных архитектурных форм, традиционно применяющихся в леонском зодчестве. Конструкция столбов нефа становится более сложной, достигая большего скульптурного эффекта, чем в ранних постройках Леона.

Вид из бокового нефа наглядно показывает природу архитектурных новшеств и подчеркивает различия с более ранними церквями: сохранился прямоугольный или квадратный стержень столба, как в Сан Исидоро в Леоне, в Фромисте или Сантьяго-де-Компостела. Этот стержень также поднимается вверх по стене центрального нефа или же достигает ребер крестового свода в боковых нефах, образуя вместе с ними единое, однородное внутреннее пространство.

Скульптурные элементы - колонны подковообразных секций -стоят на высоких базах со всех сторон каждого столба. Центральная колонна мощнее боковых. Вместе они несут поперечные арки и аркады, почти полностью скрывая за собой стержни столбов. В центральном нефе в роли опор выступают полупилоны, на которых лежат широкие поперечные арки, отделяющие одну травею от другой, а боковые полупилоны достигают ребер крестового свода. Таким образом, внутреннее пространство членится как извне, так и изнутри. Вместо цилиндрического свода, обычно встречающегося в ранних постройках, собор в Саморе перекрыт крестовыми, что позволяет включить перекрытия в общее членение пространства.

Разумеется, не все новшества были приняты сразу, что видно на примере коллегиальной церкви в Торо, строительство которой началось в 1160 году. Она сильно напоминает собор в Саморе, но вместо более современных крестовых сводов центральный неф перекрыт традиционным цилиндрическим. Любопытно, что в отличие от Саморы, боковые нефы церкви в Торо имеют крестовые, а две травеи с западной стороны храма даже восьмичастные нервюрные своды.

Третье здание этой группы - собор Саламанки. В начале XVI века рядом со старым зданием собора было возведено новое, монументальное здание, и хотя северная стена старой постройки была разрушена, чтобы освободить место для строительства, ее оставшаяся часть сохранилась нетронутой. С тех пор принято различать Новый собор, «Катед-раль Нуэва» (исп. Catedral Nueva), и Старый собор, «Катедраль Бьеха» (исп. Catedral Vieja). Начало строительства Старого собора Саламанки остается неизвестным. Впервые он упоминается в 1152 году в документе короля Альфонса VII, касающемся оплаты труда строителей. Однако, скорее всего, строительство Старого собора было начато раньше, хотя стилистические особенности здания свидетельствуют, что работы продолжались до начала XIII века.

1.

2.

Самора, собор. 1151-1171 гг. Вид с юго-запада (1); внутренний вид центральной башни (2)

Беглого взгляда на планы трех церквей достаточно, чтобы заметить сходство между храмами Саморы и Торо и отличие их от храма Саламанки: в последнем неф значительно длиннее и имеет больше пролетов. Трансепт сильнее выступает за линию боковых нефов - черта, напоминающая более ранние постройки, такие как церкви в Сантьяго-де-Компостела, Бургосе или Силосе. Поскольку собор в Саламанке начал строиться раньше Саморы и Торо, он ориентировался на традиционный план.

Однако внутри собора его сходство с остальными постройками гораздо более очевидно. Он не только полностью перекрыт крестовыми сводами, но и имеет в центральном нефе мощные стрельчатые поперечные арки, как в Саморе. В Саламанке они становятся значимой скульптурной особенностью интерьера за счет одной лишней опоры. Диаметр столбов больше по сравнению с другими двумя церквями: мощные крещатые столбы, стоящие на круглых базах (как в Сантьяго-де-Компостела), настолько сильно выступают внутрь нефа, что кажется, будто они перегораживают его.

Переход к новому архитектурному стилю будет легче понять, если обратиться к Сан Висенте в Авиле. Средства на строительство церкви выделили граф Раймунд Бургундский и его супруга Уррака. Строительство базилики Сан Висенте началось до 1109 года над гробницей мученика, которому храм был посвящен, и его сестер. План почти идентичен плану Старого собора Саламанки: в нем тоже три вытянутых нефа, выступающий трансепт и три эшелонированные апсиды. Это свидетельствует о том, что с ранних времен Авила стремилась подражать традиции великих храмов Дороги святого Иакова. После 1109 года строительство временно прекратилось. Когда же работы возобновились (вероятно, не раньше середины XII столетия), стиль был изменен, что хорошо заметно в центральном нефе. Его столбы значительно массивнее, чем в более ранних постройках, и стоят на мощных круглых базах. В крещатые столбы встроены полуколонны. Неизвестно, какие перекрытия были в церкви во времена возведения этих столбов, поскольку впоследствии ее перекрывал нервюрный свод, богато украшенный лепниной, который сочетался с вертикальными элементами конструкции собора, расположенными на стенах нефа. Центральные полуколонны несут на себе поперечные арки, а плоские полупилоны по бокам   поддерживают   диагональные   ребра   свода.   Капители облегчают искусный переход от прямоугольного края столбов к диагонально расположенным нервюрам.

Такой же способ используется во французских храмах позднероманского или раннеготического периода, например в цистерци-анской церкви Понтиньи в Бургундии.

Рассказав о внутреннем строении церквей в Саморе, Торо и Саламанке, нельзя не упомянуть о том, что объединяет их в первую очередь: над средокрестием возвышается особая полукруглая или купольная башня, известная под названием «симбо-рио», происхождение которой сложно установить. Самой древней, вероятно, является башня в Саморе; она лежит на парусах, которые идут от квадрата средокрестия до круглого основания купола. На этом круглом основании стоят колонны на высоких базах, на которых лежат шестнадцать ребер, пересекающихся в центре купола. Между ребрами находятся секции свода, выгибающиеся вверх, как натянутые ветром паруса. В промежутках между колоннами нижнего кольца находятся глубокие окна, расположенные внутри богато украшенных лепниной рам. Снаружи центральная башня имеет еще более сильное членение, поскольку, в отличие от внутренней стороны купола, окна не образуют ровное кольцо. К центральной башне пристроены по диагональным осям круглые башенки, а по продольным и поперечным осям другие архитектурные элементы, каждый из которых увенчан рядом миниатюрных аркад с куполами или фронтонами. Благодаря этому центральная башня похожа на произведение ювелирного искусства, только многократно увеличенное.

Богатое архитектурное членение наружного убранства выполняет не только декоративные цели. Оно также несет на себе целый ряд конструктивных функций, поскольку небольшие башенки поднимаются как раз над парусами внутри храма. Таким образом, они частично принимают на себя боковой распор центральной башни, одновременно нейтрализуя диагональный распор купола.

В Торо и Саламанке этот тип центральной башни был модифицирован путем добавления еще одного яруса, поэтому под куполом центральной башни в этих церквях проходят два ряда окон. Однако архитектор коллегиальной церкви в Торо упростил богатое членение Саморы. Его симборио не имеет фронтонов по продольной и поперечной осям, лишена разнообразных архитектурных элементов, увенчивающих диагональные башенки. Более того, сами башенки отделены от центральной круглой башни за счет использования разных декоративных стилей, которые также варьируются от яруса к ярусу. В результате стены центральной башни в Торо гораздо сильнее доминируют над остальным храмом, чем в Саморе. В Саламанке зодчие следовали оригинальной модели симборио, уделив особое внимание перспективным окнам вдоль главной оси башни (которых не было в Торо) и богатству их декора. Именно благодаря этим окнам каждая из сторон центральной башни выглядит как настоящий фасад. Высота и скульптурный декор круглых боковых башенок полностью подчинены этим фасадам. После установления на башне флюгера она стала называться Торре дель Гальо (исп. «петушиная башня»). Внутри собора декор постепенно нарастает от нижних секций башни к верхним. Как и в Саморе, здесь применяется многоярусное членение стен. Однако сравнительно простое внутреннее кольцо колонн Саморы в Саламанке превращается в ряд мощных полупилонов в три четверти круга, которые тесно соединяют оба яруса.

Самора, собор. 1151-1171 гг. Южный фасад трансепта с Пуэрта де Обиспо (исп.«дверь епископа»)

1.

2.

Торо (Самора), коллегиальная церковь Санта Мария ла Майор. Начата в 1160 г. Внутренний вид центральной башни (1), северный вход (2)

В Торо, напротив, нет никаких дополнительных архитектурных элементов, связующих два круга аркад. Нет здесь и купола, подобного куполу в Саморе или в Саламанке с их сильно выступающими ребрами и выпуклыми секциями свода. Купол в Торо представляет собой простую полусферу с тонкими ребрами, не играющими никакой конструктивной роли.

Эти три башни являются уникальными в испанской романике, поэтому их нужно расценивать как достижения местной, региональной архитектуры. Была построена еще одна подобная центральная башня в португальском городе Эвора, правда, с большими модификациями. Хотя появление симборио связывают с местными традициями, искусствоведы одновременно пытаются найти его прототипы на территории всего Средиземноморья, указывая в качестве возможных источников Византию, Амман или Палермо. С другой стороны, имеется бесспорное сходство с архитектурой Пуату во Франции, где встречаются образцы подобного архитектурного членения, например в церкви Нотр-Дам-ла-Гранд в Пуатье. Возможность тесных связей с Францией подтверждается и историческими фактами: король Кастилии и Леона Альфонс VI (1072-1109) был женат на Констанце, дочери герцога бургундского. Их дочери Тереза и Уррака тоже вышли замуж за бургундских герцогов, а Уррака некоторое время управляла королевством после смерти отца. В 1170 году - приблизительно в то время, когда были возведены симборио в Саморе, Торо и Саламанке, - Альфонс VIII (1158-1214) взял в жены Алиенору Аквитанскую. Считается, что в то время наплыв французских мастеров в Испанию увеличился, однако это предположение не имеет веских оснований. Скорее всего, необычайным богатством форм романская архитектура Испании обязана крепким традициям местного зодчества. Отдельные элементы симборио встречались в более ранних постройках, что видно на примере верхнего яруса фасада в южном трансепте собора в Сантьяго-де-Компостела.

Торо (Самора), коллегиальная церковь Санта Мария ла Майор. Начата в 1160 г. Вид с юго-востока

1.

2.

3.

Саламанка, Старый собор.

До середины XII в. - начало XIII в. Интерьер центрального нефа (1). Алтарь и Торре дель Гальо, вид с юго-востока (2), внутренний вид Торре дель Гальо (3)

Особый интерес представляют «многогранные» арки, опоры которых не являются сплошными, но образуют в свою очередь небольшие арочки. Такие арки можно встретить во всех трех симборио, причем как во внутреннем, так и в наружном убранстве. В Сантьяго-де-Компостела тоже наблюдается тенденция к весьма детальному и орнаментальному членению стен. Центральную башню собора в Саморе нельзя рассматривать как самостоятельный элемент, но лишь в связи с другими участками здания. Очевидно, что симборио не является изолированной в архитектурном отношении от здания. Тенденция к щедрому использованию орнамента проявляется в фасаде южного трансепта собора, в том числе в знаменитой Пуэрта де Обисио и в многочисленных настенных рельефах. Архивольты портала выложены из ажурного сводчатого камня, как в мавританской архитектуре. В то же время колонны с каннелюрами, фланкирующие портал, и некоторые архитектурные элементы, такие как, встроенные в стены розетки, восходят к античной архитектуре и как элементы последней также характерны для мавританского стиля.

В фасаде церкви Санто Доминго в Сории орнамент контролируется более жестко, поэтому все традиционные мавританские элементы устранены. Здесь нет декоративных деталей, и хотя в западной стене церкви доминирует двойной ряд аркад, почти декоративных по своему характеру, он все же разбивается в центре большим перспективным входом, отличающимся большим числом колонн. Остальные порталы Саморы и Торо построены по такому же принципу. Тип портала, слегка выступающего вперед и имеющего две статуи святых в пазухе свода около арки, является модернизированной версией более древнего типа порталов, какие встречаются вдоль Дороги святого Иакова, например в Сан Исидоро (Леон).

Не следует искать во французской архитектуре конкретные модели, которые могли бы служить источниками оформления, поскольку такой подход исключает важность местного, исконно испанского зодчества. Однако нельзя и полностью отбрасывать те влияния, которые могла оказать французская архитектура на эти постройки. Но искать следы этих влияний нужно не столько в наружном декоре, сколько в убранстве церковного интерьера, четкое и скудное членение которого многое позаимствовало у французской архитектуры того времени. В первую очередь стоит отметить нервюрные своды, разделенные столбами строго и расчетливо, и, конечно же, стрельчатые арки. Большая часть этих элементов, используемых для структурирования пространства, встречается в цистерцианских церковных постройках. Первый цистерцианский монастырь королевства Леон был основан в Мореруэле в 1131 году по приказу короля Альфонса VI и его супруги Санчи. Орден цистерцианцев широко распространился на территории большей части Европы в XII - начале XIII века и проповедовал очень строгий устав. Конечно, цистерцианцы были не единственным связующим звеном между испанской и французской архитектурой, первый контакт между которыми относится ко времени после 1100 года благодаря Дороге святого Иакова. Более верно считать цистерцианцев с их характерным архитектурным стилем одним из важных факторов, объясняющих заимствование французской культуры «на расстоянии». Испания того времени дает нам множество примеров стилистической близости.

Авила, Сан Висенте. Строительство начато до 1190 г., главный этап строительства приходится на вторую половину XII в. Вид с юга